五观若明千金易化,三心未了滴水难消,
福祸也是有边界和定数的,贪心所得到的利益,鬼神都会嫉妒。
即使该享的福份也要倍加珍惜,缘分浅薄得来的福份,不久便会消失。无福消受得来的福份,往往像昙花一现。来的快,去得也快。
李广难封非功之薄,孔丘不相非学之疏,生之荣华由福之厚,利到失德者业如垂露,拥财寡义者,福若浮云。
这就是厚德载物的至真之理,所谓德不配位,必有余殃,古云:龙不游薄财之水,凤不栖无福之地。
于世间道求财也好,求名也好,修缘而至,随缘而来,心善缘来,来缘有去脉,脉开财通,大财无求,小财无失,善缘循环如水连天,源源不竭。妄求大财横财者,有悖天道,所谓财多坏印,盛名之下其实难副,德不配位必有余殃。福德不培阴德耗尽,福德不积福报殆尽,消福惜福积福再造福,善德积累补偿阴德,盛德阴德相合必有大业,阴阳和合必开景泰。
命书云:吉的十神(正官,正财,正印,十神)在年柱宫位,代表自己的祖辈积累的正能量福报;凶的十神(七杀,伤官,枭神)在年柱宫位,代表自己的祖辈积累的负能量恶报,所有的凶神都是先破后立,先难后易;所有十神凶神都是代表快速,极端的手段,都是以竞争,凶残为手腕;
吉的十神在年柱宫位,代表自己的祖辈积累的正能量福报;凶的十神在年柱宫位,代表自己的祖辈积累的负能量恶报;
吉的十神在月柱宫位那肯定是父母给自己积累的正能量福报,凶的十神在月柱宫位就是父母给自己积累的负能量恶报。
吉神十神出现在日柱是自己或自己妻子给自己积累的正能量福报,凶神十神出现在日柱是自己或自己妻子给自己积累的负能量恶报。
吉神十神出现在时柱是自己的后代给自己积累的正能量福报,凶神十神出现在时柱是自己的后代给自己积累的负能量恶报。
这里阐述了一个观点,为什么很多人的命运先难后易,从某种程度来讲,一个人就算没有祖宗留给你的罪业承负,你依然裹挟着自己的前世孽缘和业力在这个社会摸爬滚打,该受的苦和难你都没有受完,抵消不了你的恶业,一个人是不会随随便便让你成功的,这就是天机。
《太平经》云“力行善反得恶者,是承负先人之过,流灾前后积来害此人也。其行恶反得善者,是先人深有积蓄大功,来流及此人也。能行大功德万万倍之,先人虽有余殃,不能及此人也。”
简言之,为什么有的人力行善事,却没有得到好的福报?是因为承负了祖先之过错;为什么有的人做了坏事,但是却得了好的结果,是因为承负了先人之遗泽。这个就是道教的三世承负说,也就是《周易》所谓的“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”
祖德承负,道家研究很深。祖上阴德直予自身叫做祖德承负,此道乃古已有之,百善孝为先,此话历史有几千年。二十四孝里的恣蚊饱血那个叫做吴猛,他就是南昌万寿宫的九州都仙太史吴真君,是拔宅飞升许真君的师友。
济幽的祖德承负,此理卓然,西方灵学所谓的家族,其实早在几千年前,就是道门的因果观,叫做---承负。诸种福德之中,以此福德现世力量最大最快,其原理古今各家都未深度解释,只有道门将此解释完美。其理论涉及,天地人三才真穴这个天人感应基本底蕴。天穴天星,地穴地脉,人穴人经,因果传输乃发于此。
也就是因果律的实际执行与排列,就是三才真穴的作用,这个高深理论可以解释一切法术数术的奥秘,就像紫微斗数星座与人,阴宅风水与人,二十四节气与人,经脉穴道针灸中药的君臣佐使与人等等。
道家重视物质世界的奥妙,真正的修道者就像是不可见物的科学家,道法原理乃是实修观察发现,非空穴来风,也非形而上学。是物质世界,非肉眼可见物之真实规律而。此理,涉及多学科知识,堪舆,人体经脉穴道,因果律,时空能量,人体鬼神,等综合理论。
贫富有相,初贫君子天然骨骼生成,乍富小人,不脱贫寒肌体,一个人的穷富贵贱穷达都写在他的脸上,写在了举手投足之间,贫困和落魄是绝大多数人一生必经阶段,真正的富豪必然都倒过大霉。
有心无相,相逐心生,贫困是人心明慧与否的最佳考场,人越穷越吝啬,一个人穷到最后会失去与社会能量场的交换能力,会失去唯一的翻身资本,会在贫穷黑洞无限沉沦,贫者唯一的翻身机会是什么?是你仅有的那点光和善良所散发出来的力量给身边的人无畏和安稳,贫富无常,在乎方寸,从心而觅,感而遂通。
有诗云:“富贵如将智力求,仲尼年少合封侯。世人不解青天意,空使身心半夜愁。”
富贵如果能用智力去求得,那么孔子少年时就该封侯,人们不了解苍天的意志,白白让自己半夜三更还在犯愁。
人生须知天命而行,这个“知天命”不是消极的无所作为,而是通达自然之规则之后,在正确的方向上,用正确的方式去作为,这样不仅事半功倍,而且也少了世间琐事的许多忧愁和烦闷,所以要了解富贵不是仅仅靠智力去求得的,如若不了解苍天之意志,只会让自己白白的发愁。
曾经有一句话说“一个人理性覆盖的范围越大,他的痛苦就越少”,其实借用这句话可以阐述我们今天所表述的道理,一个人能够用智慧理解的规则越多,那么他的人生就越能通达。