「客家文脉·五华·博览」温训：一诗一文扬美名，编纂县志泽后世

文/羊城晚报全媒体记者危健峰通讯员张炳锋

虎门销烟，百年壮举。今年6月，广东各地先后举办形式各样的禁毒宣传活动，以此纪念183年前林则徐广东禁烟的重要历史事件。

然而，也许很多人不知道，“梅州客家清代四才子”之一的温训当年愤然写下《弭害续议》，引经据典主张禁烟，其诗坛好友、时任鸿胪寺卿黄爵滋对此大加赞赏，倚藉其主要观点以《严塞漏卮以培国本折》上奏，促成清政府下定决心严禁鸦片，派遣林则徐到广东禁烟。

温训究竟是谁？为何一文可以震撼和影响朝野？其人、其文、其诗对后世有什么影响，于现在有何人文价值和重要意义？本期羊城晚报《客家文脉》将为读者一一解密。

命运多蹇屡试不售

“帝都倾动《夕阳》多，碌碌公车梦里过。未得春闱争捷足，文雄命蹇老疲骡。”嘉应学院原副教授丁思深所写的《长乐人物咏》之温训，感慨这一客家先贤的命途多舛。

温训（1787年—1851年），字宗德，一字伊初，别号登云山人，现在梅州五华县龙村镇登畲下滩村人，著名文学家、诗人，著有《登云山房文集》四卷，《登云山房时艺》二卷，《梧溪石屋诗抄》四卷行世。他与黄遵宪、宋湘、丘逢甲，同称为“梅州客家清代四才子”。

据丁思深介绍，温训出身书香门第，祖父是当地知名文人。他聪颖过人，心怀抱负，七岁入乡塾，十岁学制艺，钟情于古文，一生热心功名科举，然而命运多蹇，屡试不售。对此，其好友陈兰甫曾感叹：“不如意事，十有八九。自今出言，宜缄我口。自今著书，宜覆我瓿。碌碌公车，增君鬓丝。潭潭幕府，安君皋比。海晏嘉禾，聊放厥词。遐哉鹤书，翩其来迟。正如巨材，十围合抱。断节空心，日就枯槁。正如骐骥，伏枥以老。奇骨矹硉，僵立而倒。”

尽管入仕失意，但温训有豪放之气。他在《放歌送孙云帆归江右》中写道：“人生行止岂自由，归去且谋升斗粟。我有宝刀三尺长，脱以赠君君束装。临行且为尽一觞，海天万里空青苍。”

《夕阳》诗出名动京城

“万峰青未了，天半入斜阳。闪烁金银气，玲珑水草光。山河行渺渺，今古去茫茫。无限升沉感，登高眺八荒。”这首《夕阳》是温训参加道光十五年（1835年）会试不中后，受聘为顺天府尹署教读，与黄爵滋、汤鹏、张际亮等人，结“古文诗社”时所作。

其实，温训自小就以北宋诗人“苏门六君子”之一的陈师道为榜样，激励自己在诗歌、古文上取得成就。温训在《梧溪石屋诗抄·自序》写道：“训生七岁入乡塾，十岁学制艺。成童后，稍学为古歌诗杂文。弱冠补博士弟子，始一意于古文。当其时，伯子尝语余曰：‘汝矢志希古，欲到何人？’训笑曰：‘二十年后，会当作陈无己。’”

著《弭害续议》促广东禁烟

“温训一生最大的亮点是在政治上坚定地反对鸦片侵略。信宜县训导吴兰修著《弭害》论，声言鸦片当开禁。温训特写《弭害续议》予以批驳。”丁思深表示。

《弭害续议》认为外国鸦片输入中国荼毒生灵，长此以往不仅清政府财政税赋堪忧，而且士兵将领身体羸弱、消磨意志，会丧失战斗力，从而导致执政根基不稳，国家和百姓处于水火之中。因此，温训认为要对吸食鸦片的人进行法度规范，严令其戒毒。

温训的观点，得到其诗坛好友、时任鸿胪寺卿黄爵滋认同。后者向道光皇帝上了一个主张严禁鸦片的奏折，这便是有名的《严塞漏卮以培国本折》。该奏折剖析利害关系极为剀切，对道光帝最后决定严禁鸦片、派遣林则徐去广东禁烟起了重大作用，并在国内产生了积极影响。

“畴昔著书，曰续弭害。群饮者拘，怙终者罪。与之更始，乃安平太。有大鸿胪，闻言而拜。封事朝入，玉音夕沛。维古立言，不为一时。会昌留寺，至正农司。昆山鸿笔，录以日知。庸言草茅，著论之私。扬于帝庭，尺一风驰。”晚清岭南著名学者陈兰甫在温训逝世后，所写的祭文也记录了这一事实。

编纂县志遗泽后世

道光二十五年（1845年），受长乐县令侯坤元聘任，温训主修《长乐县志》，通称《温志》。其“总纂其成，博综要删，称精审焉”，为故乡五华留下了宝贵的文化遗产。

在《八月四日夜作》诗中，温训表达了编纂县志的艰辛：“淫潦肆纵横，衙衢断来往。今夕稍澄霁，星月见疏朗。寂寂居衙斋，寥寥少徒党。百年文献缺，编摩归吾掌。恭惟千载心，实录期不爽。后来有贤哲，体例庶追仿。”

在此之前，大约在道光十九年（1839年），温训还应新宁（今台山）明府张茶农邀请，参与了《新宁县志》的编纂工作。《长乐县志》完成后，知县欲向上申报奖励，温训坚辞，后受两广总督徐广缙聘请，撰写《海晏》《嘉禾》两颂。

此外，温训还著有《四文书》《阳江吟草》《古文遗稿》等。广东省委、省政府编撰，岭南文库出版的《岭南历代文选》就收录了温训名篇《西关火》。

梅州五华拟规划建设温训纪念园

“当前，我们正深入挖掘温训的文化价值，弘扬伟大的爱国主义精神，加快推进客家文化传承保护，助力创建国家历史文化名城。”五华县委常委、宣传部部长刘敬东表示。

据了解，温训出生于龙村镇登畲下滩村。《梧溪石屋诗抄》所涉地名——梧溪石屋，原位于龙村镇梧溪村，是温训潜心钻研文学、创作诗文的居所，目前已不复存在，屋址也无从考证。目前，并未留存有故居（旧居）。不过，据温氏后人指认，温训故居在很长一段时期内留存在世，后不知何故被拆除，仅剩一堵长约3米、高约1.8米、厚约60厘米的夯土墙，成为温训在家乡留下的仅有一块“袍衣迹”。温训墓地位于洞口村，墓碑仍完好。

1992年11月，温训诗文研究学会在登畲成立，时任县委副书记、县长曾运发任名誉会长，制定了《温训诗文研究学会章程》，会址设在登畲中学，并在民政部门登记注册。学会的主要任务是搜集、重版温训的诗文著作，探讨温训的诗文成就，传承温训的文学精神，推动五华文化文艺事业发展。

1994年3月，在当地政府和温氏后人的推动下，成立温训纪念馆建设筹备委员会，集资筹建占地约290平方米的温训纪念馆，后因筹建资金不足等，该建筑被卖用于还清债务，剩余款项在登畲圩镇建起占地面积约80平方米的三层小楼，温训纪念馆迁址于此（产权属于国有）。

“为了挖掘温训的文化资源和人文价值，目前完成了《登云山房文集》《梧溪石屋诗抄》的标点，并邀请专家深入研究，同时拟在登畲规划建设温训纪念园（暂定名）。”五华县委宣传部副部长张炳锋介绍，五华县计划将温训公园的规划建设与乡村振兴、美丽圩镇建设及梅州国家历史文化名城打造等有利因素和政策结合起来，推动五华文化品牌的塑造。

温训纪念园建设列为五华2022年度的重点项目，拟选址于龙村登畲圩镇中心，鉴于温训未保存有故居（旧居）的实际情况，以规划新建的模式，向有关部门申报立项和项目资金，设置温训事迹纪念馆、鸦片战争展陈馆、禁毒文化主题公园、温训诗文研学基地等，打造成集爱国主义教育、温训诗文研究、古诗词文化研学、禁毒普法宣传教育、五华历史文化传承发展为一体的文化胜地。目前，规划设计正加快推进。

【众议】

客家大儒忧国爱民

□周云水

温训诗文双绝，勤奋苦读，多次赴京科考，虽未入仕，但撰写《弭害续议》，揭批外国鸦片输入中国荼毒生灵的事实，促成清政府禁烟，震撼朝野。正如宋湘对温训《登云山房文集》的评语所言，“古大儒千秋俎豆之盛业也”“不失唐宋大家裔派”，一代大儒温训展示了客家人不折不挠的气概和位卑不忘忧国的精神。

志存高远著述丰

温训幼承家训，很早就才华外露，青年时期创作的《夕阳》。1812年（嘉庆十七年），温训到福建汀州省亲，曾谒见伊墨卿。伊墨卿一见叹异，目为令器，并谓“有此诗，已足千古，知言哉”。

清道光五年（1825年），温训选取拔贡，取得了参加朝廷考试的资格。道光十二年（1832年），温训时年45岁，才在乡试中举人。为了参加进士考试，他多次进出京城，在《待潮京口感怀》诗中自注：“丙戌（1826年）出京，渡江至阳湖，复回扬州，是二度；癸巳（1833年）入都，又出江南；甲午（1834年）入都，又出江南，是四度。”可惜三次应考，最后都落第。道光三十年（1850年），63岁的温训，仍然抱着无限的希望，再赴京参加礼部主办的博学鸿词科考试。虽然外界普遍认为其当能“应诏而出”，但最后却因“部议不行”，他未能得偿夙愿。

温训多次参加科举考试而不获优选，但总保持着百折不挠的精神：“男儿生世会有用，不朽之业可力勥。”其不少诗句，也总能展现不凡抱负：“一十二万年，人生能几时。努力身后名，经史以为资。”“养真衡茅下，努力效前哲。”（《梧山读书》）“丈夫生世间，要当取金紫。安能长龌龊，老作枯槁土。”（《秋夜感怀六首218》）

温训以陈无己为榜样，安贫乐道，闭门苦吟，在诗歌、古文上勤于著述，取得了较高成就。温训潜心钻研和读书写作的“梧溪石屋”靠近登云山，故称“登云山房”。在这里，温训观山水泉石之胜，写下《登云山房文集》《登云山房时艺》《梧溪石屋诗抄》《四文书》《阳江吟草》《古文遗稿》《西关火》等鸿篇巨制，其主纂的《新宁县志》《长乐县志》，则为当地留下了宝贵文学财富。

位卑不忘忧国民

自道光初年起，鸦片流毒，愈演愈烈，白银大量外溢，清廷朝野议论纷纭。面对外国鸦片荼毒生灵，身为一介布衣的温训，怀着强烈的忧国爱民之心，奋笔疾书，特写《弭害续议》批驳：“当今外国鸦片大量运销中国，民吃了不能种地，官兵吃了不能打仗……”文中引周书、据尧典，指出任由鸦片泛滥，长此下去不仅无可筹之饷，亦无可练之兵，朝基不稳，国之不宁，对种食鸦片者，当严令勒限使戒，对违者处以刑律，才可共安太平。后来，黄爵滋以温训的观点，向道光皇帝上奏《严塞漏卮以培国本折》，主张对吸食鸦片者，限期一年戒掉，否则即“置之重刑”。

一代大儒温训志存高远、不畏失败、敢于拼搏的“硬颈”精神，正是当今粤东地区发展所需的“心灵钙片”；温训位卑不忘忧国的情操，同样值得后人学习。（周云水，嘉应学院客家研究院博士，梅州市古民居研究会秘书长。该文主要参考陈定开《不朽之业可力勥》等资料。）

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