当前位置：首页 > 职业发展 > 正文

汉朝哲人对天的认识

  • 2025-07-02
  • 118

在中国意义上的天不是天地的天，乃是天地的总和，含有天地；有时称为天者，万物之祖。天秉承了道的特性，成为宇宙万物的始祖。

天是万物产生的总根源，而天创生万物又具体落实为阴阳、四时、五行的运行。

天还是神性意义上的天，是神圣的主宰，是众神中最高的神。

大君是至尊者、统治者的意思。对于百姓而言，有比它们更崇高、更尊贵的神，那就是天！

天具有道德性是董仲舒的特色。逃命同样具有道德情感，他将春、夏、秋、冬与爱、乐、严、哀四情一一对应起来。

这里对于天的道德性划分更像是天从人而来，但董仲舒所说是人的性情是从天而来。

天慢慢具有人格化，笔者认为这里的天与他者有点不同；天在这里为人所定义，但他者却要定义人。

这里所说是主权的问题，如同拣选和选择；历来的强调是拣选而非人的选择，因为以他者为中心。今天在董仲舒的看法中，不是以天为中心，乃是以自己。这就是中心的问题，但他者不允许如此。

上一篇
冰川网络(300533.SZ)拟2000万元参投嘉兴隽宇 间接投资卓驭科技

下一篇
隽宇科技申请一种稳定工作的半导体引线框架模具专利，提高使用灵活性及冲压质量

相关文章

最新文章